. Se, jeg sender en engel foran dig. Gud her minder israelitterne, at deres trivsel er så forbundet med at føre loven, at, ved at forsømme det, ville de hårdt lide. For Han siger, at han vil være deres leder ved hånden af en engel, som var et tegn på hans faderlige kærlighed til dem; men, truer derimod Han ASE, at de ikke ville være ustraffede, hvis de skulle foragte så stor nåde og følge deres egne lyster, fordi de ikke vil slippe synet af englen, som han havde udpeget til at være deres værge.
Næsten alle de hebraiske Rabbins, 267, med hvem mange andre er enige, for hurtigt tror, at dette er talt om Josva, men de udtalelser, som vi skal overveje mere fuldstændigt lige uden, på ingen måde er forenelige med hans person. Men deres fejl er mere end tilstrækkeligt modbevist af dette, først og fremmest, at hvis vi forstår det i Josva, ville folk have været uden englen som deres leder, så længe de vandrede i ørkenen; og desuden blev det bagefter sagde til Moses: "Mine Engel skal drage foran dig," (Ex 32:34;) og igen, "Og jeg vil sende en engel foran dig," (Ex 33: 2.
) Moses, Også andre steder forstørrer på denne handling af Guds godhed, at han burde have ført frem sit folk ved hånden af en engel. (Nu 20:16.) Men hvad behovet er der for en lang diskussion, da der allerede omtale har været så ofte lavet af Engel deres udfrielse? Dette punkt bør nu betragtes som fastslået, at der ikke er nogen henvisning her til et dødeligt menneske; og hvad vi har allerede sagt bør erindres, at ingen fælles engel udpeges, men chefen for alle engle, der altid har været også chefen for Kirken.
I hvilke ligegyldigt autoritet Paulus skulle være tilstrækkeligt for os, da han formaner korinterne ikke at friste Kristus som deres fædre fristede ham i ørkenen. (1Kor 10: 9). Vi samler dette, også fra den storslåede attribut, som Moses umiddelbart derefter tildeler til ham, at "Guds navn skal være i ham." Jeg anser dette for at være af stor betydning, selv om det er generelt forbigået let. Men lad os betragte det særligt.
Når Gud APC erklærer, at han vil sende sin Engel "for at holde dem på den måde," Han gør en efterspørgsel på dem for deres villige lydighed, for det ville være alt for bunden af dem til at virke efter hensigten, eller at glemme ham, hvis faderlige omsorg over for dem de oplever. Men i det næste vers, Han søger efter terror at vække dem fra deres sløvhed, hvor han befaler dem at passe på hans tilstedeværelse, da han ville tage hævn over deres Overtrædelser; 268 h