Flower Power

I Have glæde-indiske haver gennem tiderne (Roli, 2008), mænd giver en udvalgt historicalsweep af historie Indian Garden. Med henvisning hensigtsmæssigt på haver som levende kunstværker, de viser, hvordan arkitektoniske interventioner i form af pavilloner, pavilloner og udsigtsplatforme blev integreret til præsentationen af ​​de dyrkede grønne spaces.

Te tidligste optegnelser af sådanne rum tilhører den mundtlige tradition, indgraveringer på templewalls og kolonner; så kommer de store klassikere som Kalpavriksha

og Chaityavriksh Hoteller, som beskæftiger sig med floraen i oldtidens Indien, også nævnt i Kamasutra

. Landskabet design, brug af vand til visning samt kunstvanding og overordnede strukturelle begreber behandles med vaastu Shatra

Specifikke Rees sre siges at inkarnere medlemmer af religios panteon:.

Den repræsentere rødder peepal

(Ficus religiosa) Brahma, skaberen, sin kuffert Lord Vishnu og Shiva, ødelæggeren, bosat i sine smukt formede blade. Det er også den peepal

hvorunder Gautam Buddha opnåede nirvana

.

Singh spor udviklingen af ​​indenlandske haver til stillingen overgangsfasen, når samfund af jægere og samlere begyndte lægge ned rødder. Oprindeligt blev disse anvendes til dyrkning af lægeplanter; i tiden blev genstand for æstetisk nydelse. Snart hellige lunde og tempel haver blev "helliggjort spots særligt egnede til ceremonien".

Når Hindu dominans af haven gav vej til en meget anderledes æstetik, nemlig islam, nogle af de fineste haven opstod. Have-bygning under muslimsk styre afspejles ofte verden-view af deres designere. Således kejser Akbar grav på Sikandra og dets haver var en blanding af mange påvirkninger, og Singh indebærer, at denne synkretisme i naturen var en sand afspejling af kejserens sekularisme og engagement i Din-i-Ilahi, en ny tro på grundlag af alle de religioner

Flere århundreder senere, Hindu royalty vedtaget meget værdsat fetures af Mughal arkitektur og haven design.

; for eksempel billedet 19. århundrede (billedet) i den senere dag Deeg palce i Rajasthan viser, hvordan "de Jats egne æstetiske vision" er kombineret med de klassiske Mughal Char Bagh haver.

plantning, også vises at være mærkelig kombination af banan lunde, cypresser og variation af indfødte og eksotiske planter. Hvor Mr. Singhs udførligt illustrerede bøger falder kort er hans mangel på seriøs opmærksomhed på de sidste 30 år eller deromkring af haven historie;