workshops, til deres umotiveret bank til deres græsk-Romano moral, samt til deres kommercielle restriktioner. Jeg vil bede dem om at give os evnen til at dømme om deres planer, og ikke at forpligte os til at vedtage dem, hvis vi finder, at de gør ondt vores interesser eller er i modstrid med vores samvittighed. At antage at anvende magt og 9l0-007 braindump beskatning, ud over at være undertrykkende og uretfærdige, indebærer yderligere, den skadelige antagelse, at arrangøren er ufejlbarlig, og menneskeheden inkompetente.
Og hvis menneskeheden ikke er kompetent til at dømme for sig selv, hvorfor de taler så meget om almindelig valgret? Denne selvmodsigelse ideer er ulykkeligt findes også i fakta; og mens den franske nation har forud for alle andre i at få sine rettigheder, eller rettere dets politiske krav, har dette på ingen måde forhindrede det i at blive mere reguleret, og instrueret, og pålagt, og lænket, og snydt, end nogen anden nation. Det er også den ene, af alle andre, hvor revolutioner er konstant at blive frygtede, og det er helt naturligt, at det skulle være sådan.
Så længe denne idé bevares, der er optaget af alle vores politikere, og så energisk udtrykt af M. Louis Blanc i disse ord - "Samfundet modtager sin impuls fra magten;" så længe mænd betragter sig selv som i stand til at føle, men passiv - ude af stand til at hæve sig ved deres egen dømmekraft og ved deres egen energi til nogen moral, eller velfærd, og mens de forvente alt fra loven; i et ord, mens de indrømmer, at deres forhold til staten er de samme som dem, der af flokken med hyrde, er det klart, at ansvaret for magt er enorm.
Fortune og ulykke, rigdom og fattigdom, lighed og ulighed, alle videre fra det. Det er sigtet med alt, 9l0-007 dumper det forpligter alt, det gør alt; derfor det har at svare for alt. Hvis vi er glade, det har en ret til at kræve vores taknemmelighed; men hvis vi er elendige, det alene må bære skylden.
Er ikke vore personer og ejendom, i virkeligheden, til sin rådighed? Er ikke loven almægtig? At skabe den universitære monopol, har det engageret til at besvare forventninger fædre familier, der har fået frataget friheden; og hvis er skuffede disse forventninger, hvis skyld er det? I reguleringen af branchen har det engageret til at gøre det trives, ellers ville det have været absurd at fratage det dets frihed; og hvis det lider, hvis skyld er det? Ved at foregive at justere balancen for handel med spillet af tariffer, det går i indgreb for at gøre det t
at sige undskyld?