Hvor længe er livmoderen anses for at være åben? Abayi sagt, for tre dage efter fødslen, og Rabha i navnet R. Jehudah sagde i syv dage, og andre siger i tredive dage. De lærde i Neherdai opdele tidspunktet for en kvinde liggende i i tre perioder af tre, syv og tredive dage hver. I den første periode, om kvinden siger, at hun skal have det gjort, eller om hun siger det behøver ikke ske, kan sabbatten overtrædes for hende.
I den anden periode, hvis hun siger, at det skal gøres, sabbatten måtte blive krænket; men hvis hun siger det behøver ikke ske, det må ikke krænkes; og i løbet af tredje periode, selv om hun siger, at hun skal have det gjort, sabbatten må ikke krænket af israelitter, CCDA men det kan gøres ved hedninger. Dette er ifølge R. Ula Søn R. Ilai, der siger, at alt, hvad der skal gøres for en syg person på sabbatten bør ske ved hedninger, og også i henhold til R. Hamnuna, der sagde, at alle ting der skal gøres for en person, der ikke farlig syg, skal bestilles udført af en ikke-jøde.
Som det skete med datter af R. Hisda (hustru Rabba), der tog et bad i sin mands fravær, før de tredive dage var op, og fangede koldt, og venner var tvunget til at bringe hende, stadig liggende i sengen, til Rabba i Pumbaditha. Sagde R. Jehudah i navnet på Samuel: "En kvinde liggende i bør gives tredive dage." For hvad loven skal hun gives tredive dage? Mændene i Neherdai sagde til badning (dvs., bør hun ikke bade i tredive dage, for at hun ikke kan fange koldt).
Said Rabha: Denne regel gælder for kvinder, hvis mænd er ikke hjemme, når manden er hjemme, kan han tage sig af sin kone og undgå dårlige konsekvenser. R. Jehudah i navnet på Samuel sagde igen: Man kan antænde en brand for en kvinde liggende i, på sabbatten, og ikke kun for en kvinde liggende i, CCNP men også for en syg person; ikke kun om vinteren, men også om sommeren tid, da R. Hyya bar Abhin sagde i navnet på Samuel, at en, der var blødte og forkølet, kan have en brand lavet til ham på sabbatten, ikke kun om vinteren , men også i sommertiden.
Samuel var engang blødte og forkølet, så en stol lavet af elm træ blev hugget op og en brand lavet til ham (på sabbatten). Det samme skete for s. 285 [afsnit fortsætter] R. Jehudah; så en tabel over cedertræ-træ blev hugget op og en brand lavet til ham. Rabba havde den samme erfaring og en skammel blev brugt til at lave en brand, og når fortalt af Abayi, at han var, skyldig i at ødelægge en nyttig artikel sagde Min personlige velfærd er mig kærere end artiklen.