Lov Forklaret Mutashabahat (lighed)
Af
S j Tubrazy
Ordet Mutashabahat som brugt her stammer fra dets bogstavelige roots Shibh "som betyder" lighed ". Det refererer til de vers i Koranen, der er figurative, metaforisk eller allegorisk som adskiller sig fra vers, ARC grundlæggende, grundlæggende og meget eksplicitte i deres betydning.
De Kommentatorer af den hellige Koran har kunstfærdigt diskuterede de to kategorier, og har henvist til dem begge som nævnt i den hellige Koran fra alle vinkler, dvs rent fra sprogligt synspunkt, samt de betydninger, de står for. Da den hellige Koran er en bog vejledning , alle sine Forbud vedrørende tilladelse eller forbud mod visse handlinger er krystalklart og betragtes som vers af den første kategori, dvs.
"Muhkamat", mens dem, der vedrører de attributter af Allah, arten af helvede, himlen osv betragtes som 'Mutashabahat "Med andre ord versene vedrørende Ahkam er" Muhkamat ", og de er blevet gjort klart i deres betydning, med ingen tvivl om, af den hellige Koran og Sunnah af den hellige Profet (fvmh), som gennemført dem på den enkelte og kollektivt niveau af den muslimske Ummah som det var missionen tildelt ham af Allah. Andre vers, for det meste vedrører de metafysiske eller overnaturlige forhold eller ting uden for normale opfattelse af de mennesker er kategoriseret som "Mutashabahat«.
De er blevet beskrevet i ord nærmeste i mening for menneskelig forståelse, men deres nøjagtige forståelse i den sande betydning er ikke muligt for menneskelige sind i denne verden.
Mutashabihat "er disse vers, hvor der er mulighed for mere end én betydning. Deres formål er at give et vist minimum viden om universet, dets begyndelse og slutning, placeringen af mennesket deri, og sådanne andre basale ting, for disse ting er afgørende for udformningen af ethvert system af livet.
Det er indlysende, at ingen menneskelig sprog besidder ord, udtryk, idiomer osv, at skildrer klart de overnaturlige ting, som er endnu aldrig blevet grebet af menneskelige sanser, og heller ikke set eller hørt eller duften heller rørt eller smagt af mennesker. Det er grunden til sådan overnaturlige ting skal beskrives i form af menneskeliv. Det er derfor, Koranen bruger tvetydige vers i menneskelige sprog og som kan give anledning til mere end én betydning. Derfor er det klart, at den største fordel af sådanne vers er, at de hjælper én tilgang Reality og danne en opfattelse af det.
Derfor jo mere man forsøger at bestemme