Derfor hinduistiske Marriage Act gælder for alle hinduer, idet indenfor sit anvendelsesområde forskellige udløbere ligesom tilhængere af Prarthana, Arya og Brahmo Samajas og sikher, buddhister og Jains.With Indien bevæger sig i et hurtigt tempo i retning af vestliggørelse, status for den gennemsnitlige indiske kvinder ændrer sig også gradvist. Som en større procentdel af kvinder bliver bedre uddannet, finansielt sikker og uafhængig, er deres ideer og forventninger til, hvad et ægteskab bør være også undergår en ændring.
Vestliggørelse i høj grad har påvirket vores traditioner, skikke, moral, etik, relationer, obligationer og værdier. Begreber som var tidligere et varemærke tilhørende indiske samfund er nu langsomt ved at blive overflødige, såsom begrebet fælles familier. Individualisering er stigende, og det er ved at overtage samfundet i sin helhed. Som lovgivningen i et land afspejler de synspunkter i samfundet, der ægteskabssager love hele kloden bliver liberaliseret at matche op med den skiftende mentalitet i samfundet.
En bølge af nye ideer og forventninger har medført en stigning i skilsmisse satser i landet. Eksperter siger, 11 i hver 1.000 ægteskaber ender i en skilsmisse. § 13 i den hinduistiske Marriage Act, 1955 og § 27 i særlige Marriage Act 1954 har bestemmelser, der kan tjene som begrundelse for skilsmisse for ægtefæller, der har til hensigt at indgive andragender i retten til at søge det samme. § 13-B i den hinduistiske Marriage Act og § 28 i den særlige Marriage Act giver om skilsmisse efter fælles overenskomst som grund til at præsentere et andragende til opløsning af marriage.
However er det blevet observeret, at de parter, der har indgivet en begæring om gensidig overenskomst lide i tilfælde en af parterne afholder sig fra retssager og dermed gør sagen resultatløse. Dette har været forårsager betydelige problemer for partiet i dystre nødvendigheden af en divorce.The indiske regering har reageret på en stigning i ægteskabelige breakups og et efterslæb i skilsmissesager ved at foreslå en