rræderi' har resonans i den tibetanske eksil situationen, hvor man kan afvige fra traditionen kan føre til anklagen om at skabe en frygtelig brud med den betroede fortid: bryde obligation med Tibet. Dem, der vover at omforme billedet af Tibet i nogen anden end den traditionelle måde, skal risikere ukvemsord udmåles på forræderisk. Ligesom forestille død kongen var en forræderisk handling, forbudt af Edward III i England, så planlægger en anden tibetansk verden kan være en farlig virksomhed for en kunstner i eksil.
