I et tv-interview, Chua hævdede, at mange asiatiske venner har bekræftet (og lo om) hendes regnskaber asiatisk stil forældrerollen genfortælle lignende historier. Hun siger hendes forældre rejste hende på den måde - strenge standarder og høje forventninger - men med kærlighed i blandingen, og ikke føler at hun er fuldstændig arret af det overhovedet. Hun nyder stadig at være sammen med sine forældre og selv ferier med dem ofte.
I modsætning til Tidsskriftartikel synes at være, bogen, ifølge Chua, er en tongue-in-kind memoir ikke en forældre "hvordan" brugsanvisning.
Det er provokerende, fordi hun er så ærlig omkring de ting, hun har sagt og gjort, og forsvarer den grundlæggende filosofi, selvom hun lever op til helt godkende det som en universel forældre metode for alle. Kærlighed og offer, hun fastholder, spille i forældrerollen også, selvom det er sværere at se den kærlighed del i sin bog.
Hendes vigtigste forurettelse med vestlige forældre er deres tendens (som hun ser det) at være tolerant og mere optaget af deres børns lykke, selvværd og følelser end med undervisning livsfærdigheder af præstation, vedholdenhed, opfindsomhed, og at være det bedste de kan være, som hun insisterer er normalt bedre, end de - børnene - tror de kan. Kinesisk, eller asiatiske, værdier sigte højere end høj, en arbejdsmoral, der blæser konkurrenterne væk, undervisning respekt for ældre, opretholde familiens ære og gøre forældrene stolt er en væsentlig del af hele hendes væsen.
Det er ikke klart fra bogen, at jødiske værdier ud over liturgiske og talmudiske traditioner, for ikke at nævne medfølelse for andre og ønsket om at være en positiv kraft i en større verden, er så højt på hendes liste, selvom de kunne være i hendes private verdenssyn.
I sidste ende, hun gør diskutere sin egen gradvise forvandling til at tillade sine døtre flere valgmuligheder og får en vis grad af perspektiv gennem hendes datters oprør og hendes søsters kamp med kræft.
For eksempel hendes yngste datter desperat ønskede at holde op violin o