Disse ord Herren talte. At der kan være nogen tvivl om den myndighed af loven, og at det ikke kan afskrives af folket, Moses minder til deres hukommelse, at tilstedeværelsen af Gud, da han talte det, blev manifesteret ved sikker tokens; til dette var genstand for ilden, skyerne, og mørket, hvorved Guds stemme blev signaleret, at ikke kilden kan være uklar. Han tilføjer, at det var "en stor stemme," dvs, en stemme som havde, på en uvant måde, trængte vidt og bredt.
Vidnerne heller ikke få, som han citerer, men alt det store Mængde, som for det meste ville have været mere tilbøjelig til at PMI slukke Guds herlighed, medmindre det havde været der gjort kendt med åbenbare beviser. Summen er, at der er ingen tvivl om, hvem der var den Lovgiver, hvis majestæt blev derefter forkyndt af enorme vidunderbørn, og præsenteres for øjnene af en enorm mangfoldighed. Det vil være mere bekvemt at tale andetsteds af de to tabeller.
Da Moses, at Gud "ikke mere tilføjede," han betyder, at en perfekt regel af livet er indeholdt i de ti bud, og at når deres undervisning er fuldt modtaget, hele kroppen af visdom opnås til, så folk har brug for søger at kende ikke mere; når Gud, så færdig med at tale, han selv fastsat grænserne for legitim undersøgelse. 23. Og det skete, da I hørte. Lest israelitterne bør undervurdere sin undervisning, fordi han var blevet sat mellem dem ved Gud som deres præst, Moses møder indsigelsen, (ved at minde dem), at det blev gjort på deres andragende og anmodning.
Vi ved, hvor stolte de var plejer at afvise ham; som om de så i ham noget, men hvad der var jordisk og menneskelig; det var fornødent, da, at Gud selv skal tale for at redde sin tjener fra foragt for eftertiden. For de mennesker selv, bliver dømt for deres tåbelige og absurd anmodning kunne aldrig bagefter have nogen undskyldning for at afvise Moses, som om han ikke havde dokumenteret sandhed hans kald. Og her deres forbløffende obsternasighed forrådt sig selv, i ikke at være flove over at nægte kredit til den hellige profet, efter at han var blevet godkendt af så mange mirakler.
Sandelig, hvis de havde været lige og ærlige dommere, ville det have været tilstrækkeligt berygtede, og sikker på at dem, at Moses ikke talte om sig selv, eller af sin egen impuls, men at han var orglet Åndens; endnu læren om Guds blev hånet af disse stolte og perverse og irritabel væsener, fordi det blev bragt til dem af hænderne på en dødeligt menneske. De, derfor på deres påtrængende begær, trækker ned Gu