Han forklarer, hvordan disse ord, der bruges i Det Nye Testamente giver os myndighed til at konfrontere troende med deres problemer og synd. Således han kalder det "nouthetic rådgivning", som består af tre elementer: 1. Det indebærer at der er et problem. 2. problemer løses ved verbale midler. 3. Skift problem, der er såre counselee. Adams fortsætter med at fremhæve de centrale begreber i nouthetic rådgivning ved at forklare den rolle, præsten i rådgivning og kontraster nouthetic konfrontation med Rogerian counseling.
After lægge et fundament og definere nouthetic rådgivning, Adams giver læseren praktiske anvendelse, dvs. teknikker og en metode . Han udlægger på James 5:14: "Er nogen syg iblandt du lader ham kalde til de Ældste i kirken;? Og lad dem bede over ham og salve ham med olie i Herrens navn" Dette vers giver Adams til at udforske vanskelige spørgsmål om, er synde årsag til sygdom. Han detaljer menneskets grundlæggende problem, hvordan mennesket dækker op sin synd, og hvordan vejlederen skal være både omfattende og intensiv med hans eller hendes afhøring.
Adams giver rådgiveren med nogle principper som fører klienten til selvdisciplin, hvordan du optager en kundes fremskridt, og ved hjælp af muligheden for holdets counseling.Adams vier en stor kapitel om emnet for kommunikation. Her fremhæver han, at "grundlaget for genoprettelsen af kommunikation er forsoning med Gud." Faktisk, forsoning med Gud gennem Kristus er en absolut nødvendighed forud for afgørelsen af enhver og alle problemer. Han acquaints os tanken om at bruge konferencen bordet som et værktøj til at sikre familier bruger bibelske kommunikation i konfliktløsning.
Adams bruger det sidste kapitel i sin bog at vise, hvor kristen skole lærere kan fungere som nouthetic rådgivere og hvordan Gud bruger skolens lærer at udvikle struktur og disciplin i elevernes lives.Finally Adams lukker sin bog af formane ministre, kristne arbejdere, og enhver kristen, at de alle er kompetente til at rådgive.