Religiøse lærde nydt godt af muligheden for den islamiske lov til at udvikle sig og udvikle sig, selv i lyset af de drastiske ændringer, der finder sted på det økonomiske, sociale og politiske verden af moderne islam. Det var den relationelle grundlag af Shari'ah sammen med sin elasticitet og tilpasningsevne, som tillod dem at anvende nytænkning på dette moderne problemet og finde en alternativ ramme for muslimerne kunne fungere uden omfatter Shari'ah væsentlige. Således kan det siges, at den religiøse tænkning, som nu klarer de udviklingsmæssige problemer i islamiske banker var også frø, der skabte dem. Når rødderne af moderne islamisk bankvirksomhed tog fat, at spørgsmålet blev en af raffinering teoretisk udvikling. Religiøse lærde og intellektuelle fra en verden af islamisk lov arbejdede tæt sammen med iværksættere, forretningsmænd, fremtrædende muslimer og andre, og i sidste ende skabt en mekanisme for finansiering, som var helt anderledes fra Vestens interesse-baserede én. De nuværende former for finansielle transaktioner anvendes af islamiske banker, såsom mudarabah , musharakah , murabaha , ijarah og ijarah wa iqtina er begreber, der er født af fortiden tænker på religiøse lærde og jurister. Siden begyndelsen af dette alternativ finansieringsmekanisme, har udvikling og raffinement aldrig ophørt. De metoder og instrumenter islamisk finansiering, er baseret på risiko og overskudsdeling, kræver en stadig udviklende tilpasning inden for paradigmet af økonomiske relationer, som er defineret af Shari'ah . Islamiske banker søgte ekspertise religiøse lærde i begyndelsen og har fortsat med at søge deres ekspertise i at tilpasse hele den islamiske finansielle system til den moderne verden. Mens definitionen af den islamiske rammer for økonomi ikke ændrer sig, den innovation, der kræves for overlevelsen af islamiske banker nødvendiggør konstante inddragelse af religiøse lærde.
Shari & amp; rsquo; ah Compliance i islamiske banker og den rolle, Shari & amp; rsquo; ah Boards