Boksning: en gammel tradition, en nødvendig Skill

Obviously, ingen ved, hvornår det første fistfight fandt sted; ligesom vi heller ikke har meget af en clue, når kunsten afklapsning folk i ansigtet begyndte at blive kodificeret, de regler, skrevet ned, dommere og evaluatorer bragt i. Men vi ved, at boksning synes at være en urokkelig del af den menneskelige kultur, fejrede af de hårdeste og den raffinerede alike.Indeed, kunsten boksning udfordrer disse ord: ".

raffineret" "rå" og På den ene side er det en udstilling af nøgen fysisk aggression, den slags ting, som vi ofte (og med rette) håber at afværge, indeholder eller sublimere gennem ting som loven, etik, samfund normer, og diplomati. På den anden side, den sande bokser adlyder et sæt regler, som selv yderst raffineret, en ære kode både skriftlig og uskrevne. Boksning er ikke en moralsk frit for-alle, hvor to darwinistiske rovdyr forsøge at dræbe hinanden.

For eksempel, når en velkendt bokser lidt væk fra øret af en modstander i en sen 90'erne kæmper, han var bredt opfattet at have forrådt (ikke eksemplificeret) den sport.The ritualisering af den grundlæggende fistfight synes at have startet forholdsvis tidligt i historien. Arkæolog E.A. Speiser (der gik på at gøre nogle af den endelige videnskabeligt arbejde på Første Mosebog) fundet, i 1927, en irakisk tablet, der viser to mænd bliver klar til hertug det ud - et billede, der attesterer en sport, der allerede involverer planlagt, observerede, ritualiseret fistfighting, måske så længe som syv tusinde år siden.

Gamle litterære værker fra Indien og Grækenland, herunder de hinduistiske epos af Ramayana og Mahabhrata og den græske Iliaden - bevidne tilstedeværelsen af ​​boksning i disse cultures.The grækere og romere bragte boksning til niveauet af en videnskab, indledende regler og tildeling præmier, selv om disse var stadig ikke hvad vi ville overveje civiliserede kampe: de konkurrencer undertiden endte i døden. I senere romerske kultur, boksning i gladiatorkampe konkurrencer var en af ​​få muligheder for frihed for visse slaver og forbrydere: Hvis du vandt, du gik fri.

(Denne sociale arrangement kan minde nogle læsere af den måde, at boksning i Amerika har, på bestemte tidspunkter, repræsenterede en af ​​forholdsvis få økonomiske muligheder for fattige mennesker i bestemte etniske grupper - en situation, som de store sorte forfatter Ralph Ellison angreb, med al den energi . af en Prizefighter, i åbningen kapitel af hans 1952 roman Invisible Man) Volden af ​​græsk-romerske boxing- dens tendens til at en