føleevne formidler med det evnen til at føle. Der er en kolossal forskel i den måde, vi tænker på sansende og ikke-sansende intuitivt. Vi ser ikke noget galt med at udvikle foreninger med vores kæledyr, men vi har en tilbøjelighed til at overveje folk med gribende relationer til stoffer mentalt syg.
Den iboende måde, som vi skelne mellem disse to grupper taler om den type betydning de har. På samme tid som de materialer har værd på grund af hvordan de har en effekt på os, vi formoder, at dyr har grundlæggende værdi.
Dette antyder, at en sansende levende væsen aldrig skal behandles som et middel. Som racediskrimination er uretfærdig bigotteri mod folk af forskellig etnisk gruppe og sexisme er ulovlig forskelsbehandling støder op til en anden køn, diskriminering af arter er en urimelig fordomme mod en organisme af distinkte arter.
forkaste dyr borgerlige frihedsrettigheder er specialister. Diskrimination af arter er bred af varemærket .Derfor, det er uetisk at tilbagevise dyrs rettigheder.
Det er faktuelt, at dyr og vi er forskellige.
Det er også sandt, at mænd er langt fra hinanden fra kvinder. Egalitarisme har ikke brug for væsener at være umulig at skelne.
For det første dyr har en tilsvarende evne til at praktisere ømhed. Mens vi er ikke i stand til at vide præcis, hvad andre føler alligevel kan vi gøre antagelse af, hvad vi granske.
i købet, vi er bekendt med, at dyr har nervesystem ligner vores, der virker i respons fysiologisk ligner os.
Situation, hvor vi ville gå gennem smerte-en foreløbig stigning på blodtryk, udvidede pupiller, større end før puls, og hvis tilskyndelse fortsætter, en dukkert i blodtrykket. Selvom vi har en mere urbaniseret hjernebarken i forhold til andre dyr, denne fraktion af hjernen har at gøre med med at tænke i et vist omfang end grundlæggende stimulus, følelser og tankegang. Disse impulser og følelser findes i diencephalon, som er godt udformet i andre dyr også, specielt pattedyr. Dyr af den grund har kompetence til kropslig og følelsesmæssig kvaler, og så bør godkendes rettigheder.
egalitarisme står ikke til forestillingen om, at alle levende væsener er værdige til den nøjagtige lignende behandling. Det betyder, til en vis grad, som vi betragter som lige trivsel dyr og mennesker. Standarden for ligestilling går ind for lige overvejelser, så det står stille muliggør ud over det sædvanlige behandling og usædvanlige rettigheder. Ligestilling er en autoritær s