Den mener, at naturen eksisterer for at tjene mennesket. Nordeuropæiske hedninge havde en kontrol over naturen. Ånderne adlød mand. Med udbredelsen af kristendommen den tro, at manden var i kontrol over naturen blev dannet. Denne tro blev taget fra Genesis, og da Adam først navngivet dyrene. Dette var ikke blot et udtryk for navngivning; Det var en handling af dominans. Mennesket udøvede sin kontrol over naturen. Gud oprindeligt lavet Adam af og i naturen, men han hævdede sin adskillelse fra naturen med denne handling af dominans. Mennesket blev føreren af naturen.
Mennesker var unik blandt dyr, fordi de blev skabt i Guds billede og Gud skabte mennesket til at være transcendent over naturen. Dette har videregivet i alle områder af sociokulturel politisk ideologi som dualismen af mennesket for evigt adskilt fra naturen. Denne dualisme tillader mennesket at lovligt udnytte naturen til deres egne behov. Til de første kristne natur blev set som en symbolsk system, hvorigennem Gud instruerer mennesket. Naturen var kunstnerisk snarere end videnskabelige. Alle forsøg på at forstå det var baseret på metafor snarere derefter videnskab.
Der var en metafor i alle fysiske ting, som mennesket kan lære af at Gud specielt har til formål at føre mennesket til transcendens. I den tidlige østlige verden var der en kunst til verden og religion var en måde at forstå det. Det gjorde ikke prøve at forstå naturen, er det forsøgt at forstå mennesket gennem naturen. Naturen var i denne forstand æret og respekteret. Dette var det system af tanker, der blev videnskaben i begyndelsen Mellemøsten, latin, romerske og græske Jeudeo-kristne samfund. For dem manden var adskilt fra naturen, men naturen var vigtigt at mans spiritualitet.
Det var ikke et europæisk system af tro og ikke videregive til de europæiske kristne samfund. Darwin forsøgte at sætte os tilbage i naturen med evolutionsteorien, hvilket place