Bortset fra dette, skal en islamisk økonomi skaber en mentalitet, som mener, at enhver fortjeneste tjent på penge er belønningen for bærende risici for virksomheden. Denne risiko kan minimeres gennem ekspertise og diversificere porteføljen, hvor det kan blive kun en hypotetisk eller teoretisk risiko. Men der er ingen måde at fjerne denne risiko helt: Den, der ønsker at tjene profit, skal acceptere denne minimal risiko. Da denne forståelse er der allerede i tilfælde af normale aktieselskaber, har ingen nogensinde rejst den indvending, at de penge, af aktionærerne er udsat for tab.
Problemet er skabt af det system, der adskiller bank- og finansiering fra de normale handelsaktiviteter, og som har tvunget folk til at tro, at banker og finansielle institutioner deal i penge og kun papirer, og at de ikke har noget at gøre med de faktiske resultater spirende inden for handel og industri. Det er denne grundlæggende forudsætning på grundlag af hvilke det hævdes, at de fortjener en fast afkast i alle tilfælde. Dette væsentlige adskillelse af finansieringen sektor fra sektoren for handel og industri har bragt store skader til økonomien på makroniveau.
Det er klart, når vi taler om islamisk bankvirksomhed, vi aldrig betyde, at det vil følge denne konventionelle system i enhver henseende. Islam har sine egne værdier og principper, som ikke tror på adskillelse af finansiering fra erhvervslivet. Når denne islamiske system er forstået, vil folk investerer i finansieringen sektor, på trods af den teoretiske risiko for tab, lettere end de investerer i de rentable aktieselskaber.
2.
Uredelighed
En anden ængstelse mod Musharakah finansiering er, at uærlige kunder kan udnytte instrumentet for Musharrakah ved ikke at betale nogen tilbagevenden til finansfolk. De kan altid vise, at virksomheden ikke havde tjene nogen fortjeneste. Faktisk kan de hævder, at det har lidt et tab, i hvilket tilfælde ikke kun profit, men også hovedstolen vil blive bragt i fare.
Det er uden tvivl e