Mange vestlige demokratiske stater var allerede begyndt at skille sig fra gamle legitimerende traditioner og institutioner. Desuden ser det ud, at staten af hyper-viden, og hvad der nu var en Benthams kult af sekularisering været med til at forhindre deres opstandelse.
Med "stoffer, sex, og rock and roll" som en af de mere populære motto er skitserer den omsiggribende tidsfordriv af den nye generation, mottoet "Længe leve dronningen" aftaget i populære brug. Juridisk Domination var den stigende kilde til legitimitet i et samfund, der består af personer, der er i stand til forsætlig handling og som syntes mere tilbøjelige til at udøve autonomi deres subjektive vilje end tidligere generationer. Citerer fra en kinesisk kommentator, Jeremy Paltiel (1998) bemærker, at samfundene har en tendens til at svinge mellem orden og uorden.
Kapaciteten for den indenlandske uorden i den post-1960 æra produceret frygt i hjertet af dem, der forblev i kontrol af løftestænger for økonomisk og politisk magt, og som var blevet brugt til de tidligere "jern bur" traditioner "Gud, familie, Land ". "... de havde brug for orden og intet andet end orden, der bliver nervøs og feje hvis der for et øjeblik denne ordre vakler og hjælpeløs, hvis de er revet væk fra deres samlede indbygning i det" (Cotterrell, 1992). Så "jernbur" juridisk dominans var statens reaktion på behovet for at give orden.
2 Parallelt med dette, Hobbes opfordrede til en Leviathan til at give ordre og give pusterum fra frygten for fremtidige borgerkrige. Da Michael Friedman siger, det moderne menneske ikke kun i stand til vilje handling, men mere tilbøjelige til at udøve det, efterlader os afhængige af hinanden og på hinandens nåde i spørgsmål om selve livet (Friedman, 1994). Som Hobbe teori talte for at stole på "Leviathan" for sikker og commodious levende, er vi kommet til at gøre det i praksis.
Så meget som 1960'erne generationer afhørt og gjorde oprør mod den etablerede orden i ungdommen i 60'erne, har Leviathan placeret dem i en jern bur af juridisk dominans således at det moderne menneske ikke længere spørgsmål denne dominans. Det moderne menneske er afhængig "... om regler, administrative bestemmelser, om in