Islam accepterer Klassifikation Alligevel definerer som Well

Islam accepterer Klassifikation endnu definerer som godt

Af

SJ Tubrazy

Begrebet klassificering det kan lige så godt være angivet, at den islamiske historie er fyldt med eksempler, der levende illustrerer, at princippet om klassificeringen har en sanktion baseret på rimelige og materielle grunde.

Denne kategorisering ikke overhovedet synes urimeligt at 'andragerne og de ikke vælger at udfordre denne klassifikation . Disse er alle administrative sager og dermed uden udfordring.

Kendsgerningen, at sagen er, at begrebet rimelig klassificering er nu et almindeligt anerkendt fænomen. Elementet af umenneskelig og ond klassificering beløber sig til ussel diskrimination var en accepteret realitet i den daværende arabiske Sædvanlige kode og nutidige samfund andre steder. Med fremkomsten af ​​islam en rationel og en fornuftig basis blev indført, når klassifikation skulle tyet til.

Men den historisk gamle, rystende "og rå tilstand klassificere mennesker på falsk grundlag af farve, kaste, tro eller nationalitet var strengt forbudt ved Hellige Koran og praksis af den hellige profet (fred være med ham) som er indlysende.

Vers 11, kapitel 4, (An-Nisa) i Koranen, accepterer kategorisering af overlevende slægtninge til afdøde i forskellige klasser af arvinger og tildeler specifikke aktier for hver kategori af arvinger. Dette er en accepteret proposition af lov af arv.

Omhu ikke at diskriminere blandt arvingerne i samme klasse, selvom kvoter, som tildeles hver klasse varierer. Samtidig Hellige Koran advarer de troende i den nævnte vers ikke at blive påvirket af personlige følelser eller tilbøjeligheder eller frygt om den fremtidige adfærd af modtagerne af arven. Den sidste fulde ejer bør derfor tage afstand diskrimination. Hver arving skal have den foreskrevne andel. Hellige Koran mens om grundlaget for dette princip lyder: Du ved ikke, hvem af dem er tættere på dig i nytten

Vers I i kapitel 4, (An-Nisa) i Koranen indeholder.

følgende erklæring: ---

"O folk være forsigtig med (din pligt til) jeres Herre, som skabte jer fra en enkelt væsen og skabt sin kammerat af samme slags og spredes fra disse! to mange mænd og kvinder "

Dette vers på den ene side erklærer enhed menneskelige race og på den anden side klassificerer menneskeheden i to hovedklasser, dvs mænd og kvinder. Grunden til at opretholde denne klassificering er fortsættelse af menneskelige race.

Hvert køn er blevet erklæret for ZAUJ den