Forholdet linie er derfor en høj princip om retfærdighed ikke længere kun betragtes som moralsk excellence (som i Nicomachean etik) .Den grund flyver som naturen, skrevet i hvert hjerte, uforanderlige, evige, hvis stemme underviser og foreskriver loven, som forbyder ham fra det onde, og nogle gange med deres ordrer, undertiden med sit forbud, for at det unødvendigt godt, eller er magtesløs mod det onde.
Denne lov kan ikke anklaget eller træde tilbage delvist eller aflyst, kan ikke fritages for overholdelse af dets folk eller af senatet, er der ingen grund til at søge din anden kommentator eller tolk, ikke en lov i Rom og i Athen, et før og efter , men én, uforanderlig, blandt alle folk og alle tider, vil man altid være kejseren og hans lærer, der er Gud, sin Skaber, redaktør og straffes, ikke den ukendte mand uden det ikke tror af sig selv, uden at give sig selv fra deres menneskelighed og om dig uden at tiltrække de mest grusomme soning, selv om det lykkedes at undgå straf af alle others.
Rather end teoretisere, Cicero med intuitiv geni, fundet en praktisk anvendelse til republikken, nu nærmer metoden til Platon, nogle gange til odds med dens indhold. Selvom idealistisk, idet valget af navnet på hans hovedværk om staten er ikke tilfældigt, at en republik ikke kunne forestille sig usynlig og abstrakt som den græske filosof. Republikken Cicero, derimod, antager nye pligter overtalelse, bringer en ny retorik argumentation og giver en række ideer til den aktuelle, især med hensyn til kontrol af den politiske magt.
Markeret deres positioner mod tyranni, enten Senatet eller kejseren eller dommerne, erkender, at loven var aldrig god nok til at forklare de afledning forårsagede axiological bundplade, at verden er hans begreb, at lovgiver i en republik med retfærdighed (hjælpe med at integrere loven med meget positiv) og ikke i overensstemmelse til højre, eller rettere, naturlige lov, oprindelsen af metafysik