Samspillet mellem Filosofi og retfærdighed En undersøgelse fra Artur Victoria

olen. Platon siger tyranniske mand, som mennesket af demokratiske årsager, som, når der dannes, og hvordan er dit liv, lykkelig eller ulykkelig. Analogt med det foreslås af studiet af demokratiske Justice, Platon fører division (som transcendental betingelse), som repræsenterer sig selv (som positiv), og hvad hendes liv er en manifestation af etik (og funktionelle). Men det forklarer stabiliteten af ​​en klar og rationel. Metaforen synes tilstrækkelig til at opretholde virkningerne af rigtig eller forkert adfærd.

Chimera, Squill, og Cerbre fabel med flere former af et enkelt organ, en krop og kan tolkes som repræsenterende staten. Platon, projektering en slags surrealistisk diskussion genetik, sagde, at denne organisme er en art af animalsk mangeartet, med mange hoveder, arrangeret i en cirkel af dyr føjelige og hård, og i stand til at ændre og tage alt ham denne anden Glauco job, der kræver en dygtig billedhugger.

Det ser ud til, at når stabiliteten af ​​det centrale spørgsmål vil altid være mere stabil end gennem en regering, til at bygge bro mellem de forskellige adfærd, der udvikler sig i samfundet, og kan også kaldes en retfærdig stat. Endvidere nogen bekymring for den græske filosof med en styreform passende for den republikanske og den anden stive struktur sociale normer med ringe eller ingen mobilitet, kombineret med et elitært system, der udelukkende fokuseret på statens interesser, er spørgsmål om eksistens et princip om stabilitet at sikre effektiviteten platoniske Domstolen.

Ikke nok til at være en stat, skal være en stat retfærdig i vejen for værdierne af den tid, han til sidst støttet af en passende statslige etablerede magtrelationer i denne society.In konklusion, vi fremhæve to punkter. Den første vedrører tvedeling af loven i Platons s Republik, stærkt kritiseret af Kelsen, der benægter platoniske retfærdighed den kritiske såvel som Wiener Circle, for dem, der anerkender uacceptabelt.

Det andet punkt er karakteriseret som identificeret i arbejdet i Platon, en ideel tilstand af stabilitet, som er baseret på kriterier for retfærdighed i en transcendent, især med hensyn til borgere, der i stand til at deltage i udvælgelsen til regeringen i bystaten .