Bestyrelsen skal altid være i stand til at give et klart svar, om de nye /foreslåede produkter i overensstemmelse med Sharia. Det bør også give konstruktiv rådgivning og give anbefalinger til, hvordan man kan ændre den foreslåede struktur for at gøre det muligt, som også Shari'ah kompatibel uden at kompromittere de Shari'ah væsentlige. Den Shari'ah har givet fleksibilitet for ijtihad (processen med at gøre en juridisk afgørelse ved selvstændig fortolkning af de juridiske kilder,) for at reagere på ændringer og mangfoldighed i dagligdagen. Men den har sine egne begrænsninger.
Det er hverken en kilde til anarki eller et middel til at omdanne Shari'ah fra Divine til en menneskeskabt lov. Begreberne Brugerdefineret, General Godt, Utility eller nødvendighed tages i betragtning i processen med ijtihad, men de er kun relevante, når grundlæggende principper givet som Nass (klar og utvetydig tekster Den Hellige Koran og Sunnah) er taget sig af og er baseret på en ordentlig analogi.
Det er derfor, mente, at de resterende inden for Shari'ah grænser, en stor del af ijtihad er muligt, og meget er nødvendig for at udlede de oprindelige kilder, de relevante regler for transaktioner af erhvervslivet og finansiering. På kun på den måde kan enhver Shari'ah Board spille en innovativ rolle sammen med Shari'ah overholdelse af systemet. Philipe Moore, i 'Islamisk Finance' en Euromoney offentliggørelse (1997) gjort gældende, at Shari'ah Board typisk vil bede fire spørgsmål i relation til en given transaktion.
Disse vil generelt blive: Gør vilkårene for transaktionen i overensstemmelse med Sharia lov? Er dette den bedste investering for kunden? Er investeringen producere værdi for kunden og for samfundet eller samfund, hvor klienten er aktiv? Som et aktiv manager, er det en transaktion, hvor bankmand som individ ville være parat til at investere sine egne penge? Hvis svaret på nogen af disse fir