heksekunster, religion, alkymi og videnskab lykkedes hinanden og hver sådan overgang var præget af overgangsordninger patologier minder om psykotiske lidelser. Undtagelserne er (velsagtens) medicin og biologi. En fænomenologi af forbenede organer viden ville gøre en fascinerende læsning. Er i øjeblikket videnskaben i sin ossifikation fase. Det er snart vil blive afløst af en anden disciplin eller læreembede.
Andre forklaringer på den aktuelle tilstand af videnskaben bør afvises: at den menneskelige viden er begrænset af sin art, at verden er i sagens natur uforståeligt, at metoder til at tænke og forståelse tendens til selv-organisere at danne lukkede mytiske systemer, og at der er en problem med det sprog, som vi anvender til at gøre vores undersøgelser af verden kan beskrives og smitsomme. Kuhns tilgang til videnskabelige revolutioner er blot en af mange til at spørgsmål om teori og paradigmeskift i den videnskabelige tænkning og dens deraf følgende udvikling.
Videnskabelige teorier synes at være genstand for en proces med naturlig udvælgelse meget meget som organismer i naturen. Dyr kunne opfattes som teoremer (med en positiv sandhedsværdi) i logisk system "Nature". Men arter uddør, fordi naturen selv ændrer (ikke naturen som et sæt af potentialer - men de relevante naturfænomener, som arterne er udsat).
Kunne vi sige det samme om videnskabelige teorier? Er de bliver udvalgt og fravalgt dels på grund af en ændring, skiftende kulisse? Faktisk kan hele debatten mellem "realister" og "anti-realister" i Videnskabsteori afgøres ved at vedtage denne enkelt forudsætning: at universet i sig selv er ikke uforanderlige. Ved kontrasterende den faste genstand for undersøgelse ("The World") med det forbigående karakter af videnskab - anti-realister vundet overhånd.
Argumenter som under-bestemmelse af teorier fra data og de pessimistiske meta-induktioner fra tidligere falskhed (videnskabelig "viden") understreger forgængelighed og asymptotiske karakter af frugterne af den videnskabelige bestræbelse. Men sådanne a