Sådan at forstå Philosophy of Yoga og dens spiritualitet som alternativ måde for Health Care gennem otte Yogiske Principper

kontrol over luftvejene, har kontrolleret aktiviteterne i sindet. Den luft, vi indånder og udånder renser alle vores organer, fra celle til kroppens samlede niveau. Den korrekte brug af ilt, essensen af ​​Pranayama er ikke muligt, hvis man ikke lærer at trække vejret.

5. Femte Trin: Den Styring af sanser: Den rigtige måde at bruge vores sanser: Vi hører, smag, berøring, lugt og se gennem vores sanser, ører, tunge, hud, næse og øjne hhv.

Den rigtige måde at bruge vores sanser er at få det bedste arbejde fra hver forstand, så vores sind kan have ret opfattelse og dermed føre til bedre koncepter. I Patanjali Yoga Shastra dette er en de vigtigste og det femte trin.

6. Sjette Trin: den kontrollerende of the Mind: Den rigtige måde at koncentrere: Vi kan have mange opfattelser og dermed alle fører til distraktion. Men i yoga, lærer vi at koncentrere sig om et enkelt objekt, ting eller et sted. Det giver os bedre kontrol over vores sind.

I Pranayama, vi kontrollerer sanserne, men i Koncentration; vi bruger vores sind til at fokusere. Denne kunsten at fokusere finder en stor betydning i Patanjali Yoga Shastra som den sjette vigtigste fase samt trin.

7. Syvende Trin: den kontrollerende af Intellect: Den rigtige måde at meditere: Meditationen af ​​den populære sigt som bruger i vores daglige sprog. Intellektet har brug for en genstand, som den kan analysere gennem fokusering.

Det er ikke den fokusering, som sanserne gør, det stirrede; det er snarere abstrakte form, hvor intellektet fokuserer på ideen til forståelsen af ​​konceptet. I Patanjali Yoga Shastra, det er den syvende og en af ​​de vigtigste fase samt trin.

8. Ottende Trin: den kontrollerende af Intellect for forståelse (visdom): Den rigtige måde for Selvrealisering: Vi bruger ofte ordet Samadhi som om det er en kropsholdning til at sidde at tænke eller mægle.

Det er det højeste niveau af intellektet, hvor forståelsen af ​​konceptet bliver omfattet snarere end objektet til fokusering, som vi finder i fusionen, og den middelbare på konceptet som genstand for begreberne. Således man opnår visdom i sin oprindelige form. Dette fører til selvrealisering, som man ikke finde noget som genstand for viden; snarere den viden bliver praktisk talt en del af tænkning. Det er emnet for den originalitet, som vi siger, at selvrealisering eller tilstanden af ​​Samadhi og den ottende og sidste skridt og scenen i Patanjali Yoga Shastra, og i yoga i almindelighed.

Således disse otte p