Den borgerne accepterer legitimiteten af juridiske dominans, fordi det giver mulighed for den instrumentale brug af systemet til at opfylde de formålstjenlige handlinger subjektiv formelt og argumentatively indløst inden for det juridiske system. Her kan man forstå, hvad Habermas mente, da han sagde, at "moderne retsorden kan trække sin legitimitet kun fra ideen om selvbestemmelse, da de post-traditionelle moral, post 1960'erne, ikke længere leverer en erstatning for den naturlige lov, der blev jordet i religion og metafysik (Habermas, 1996).
Her, man også ser opfyldelse af lovens selvstændige begrunder karakteristika. I kraft af sin medvirken, borgerne er i stand til at forstå sig selv som forfattere den lovgivning, som de er underlagt som adressater (Habermas , 1996). Er de ikke kun kontrolleres af den retlige barer i jern bur, systemet giver dem mulighed for at diskutere, på et vist niveau, omfanget af kontrol, samt behovet for at beskytte deres selvstyre under ressourcerne i staten . Her er Habermas 'diskursivt opnået enighed mellem stat og borger. Love eller ændringer i dem er opfyldelsen af de diskursivt opnåede aftaler.
er al "rettigheder" krav besvaret gennem den instrumentale brug af loven. Folk er mere i dag hævder rettigheder, end de var før 1960. På grund af denne lov har ændret sig mere, bliver mere instrumental indlæg 1960. Nogle eksempler på dette i Storbritannien omfatter Race Relations Act 1976, samt Sex Discrimination Act 1975 og ligelønsloven 1970. Andre eksempler omfatter slagtning af lov Fjerkræ 1967 (halal kød til muslimer) og Motor-Cycle styrthjelme (Religiøs Fritagelse) Act, 1976 (for sikher). EMRK bliver til lov i UK hos 2 August.
- - -
Det ser ud til, at vi er kommet til et punkt i begyndelsen af 2000, hvor "... enorme reguleringssystem dværge citizenew po se nogen måde, og ingen moralsk eller politisk grund til at bestride sin legitime dominans af deres liv "(Cotterrell, 1992). De har accepteret Hobbes "Leviathan" i det omfang, de har evnen til at gør