Som livet selv er i konstant flux for borgere i vestlige stater og i andre kapitalistiske enklaver verden over, virksomheder, stater, og selv nationalstaten dreje mere og mere til loven for at finde den rækkefølge. Loven ændrer mere nu, fordi den menneskelige tilstand er i en konstant proces med omformulering, at ændre den måde man ser verden, og hvordan man bedst kan navigere gennem det. Som et resultat, de politiske, intellektuelle og retlige arrangementer af livet lider en korrelerende, hurtig omformulering.
Ingen hørte om e-handel lov 4 til 5 år siden, men nu findes sådanne juridiske afdelinger i virksomhedernes virksomheder. Tilsynsmyndigheder søge at formulere lovgivning for at regulere dette nye redskab for handel, industri og forbrugerisme. I denne situation, loven er både vores fangevogter og værktøj.
Men, som vi bruger loven som et værktøj, Andreski (1984) siger "... det fører os ind i overhængende fare for selvdestruktion. .. (som ingen andre) civilisation lignede så meget som vores gør en mand saver en gren, som han sidder ".
Hayak (1973) tilføjer til dette synspunkt, når han siger:
Lovgivning, bevidst fremstilling af loven, er med rette blevet beskrevet som blandt alle opfindelser af mennesket den ene fyldt med de alvorligste konsekvenser, mere vidtrækkende i sine virkninger end ild og krudt ... Det gav i hænderne på mænd et instrument for stor magt, som de havde brug for at opnå nogle gode, men som de endnu ikke har lært så at kontrollere, at det ikke kan frembringe stor ondskab.
For nogle kan dette være en ekstrem visning, men man spørger sig selv, hvad der vil give anledning til thenext stor krise i legitimitet. Vil det være lovligt dominans selv? Har de nuværende protester mod IMF, Verdensbanken og WTO repræsenterer denne krise? På grund af de foreskrevne begrænsninger dette papir, er der ikke plads til at foreslå et svar. Når lige det sker, er det håbet, at borgerne forstår, at "... kan lov bevares som legitim, hvis valgret borgere skifter