University of London, SCHOOL af orientalsk og afrikansk UNDERSØGELSER-Sammenlignende juridisk teori kursus-3. år LL.B.-April 2000
af Warren A. Lyon-Part 1
Ikke opdateret -med nogle nye tilføjelser -2011
Ofte er der divergens mellem teori og praksis. Teori normalt hviler på overfladen af hjernen. Det er æterisk, mangler håndgribelige dannelse ligesom de tekniske blå aftryk af en bil. Teori siger hvad "burde" være. Det fortæller os ikke, hvad "er". Men, når det sættes i praksis, omsættes til handling, bliver det reelle, observerbare, og håndgribelige.
Det er ved at observere, hvad en mand praksis, at man kan se, hvor hans dybere teorier lå. Det er ikke teori, at man skal være bekymret med, derfor er det praksis.
Spørgsmålet om teori og praksis er relevant for spørgsmålet om legitimitet. Spørgsmålet om legitimitet er blevet teoretiseret af filosoffer, der forsøger at fortælle os, hvad er lige, men som Rodney Barker påpeger "The udhuling af en legitim forhold til sine tank-chefer kan have mere betydning for staten end en tilsvarende fejl med sine politiske filosoffer ".
Dette er, hvad Venu, efterkommer af Virajas, fandt ud af, når de rishierne dræbte ham med Kusa Blades selvom rishierne var slags både filosoffer og tank chefer. Det er Tank kommandanter, der kan slå filosoffer 'teori til praksis. Dette essay vil loo på iow visse teorier om juridisk legitimitet blev praksis over tid ved hjælp af Webers 3 gange analyse af rationel ret og 3-differentieret begreb dominans. Mere specifikt vil forsøge at diskutere, hvordan "lov har ændret sig mere siden 1960, end det har gjort mellem 1800 og 1960". Af hensyn til denne opgave, forfatteren af dette papir definerer legitimitet som et samfundsmæssigt og kulturelt specifikke begreb, der ikke finder generel anvendelse. Svaret på, hvad der er legitimt, afhænger af samfundet eller lokalitet, hvor den ene er beliggende. Dette følger af Anthony Wrights (1990) begrebet "legitimitet-som observation-observation over legitimitet som værdi". Legitimitet er det enkelt svar på to samtidige spørgsmål om "hvad" og "hvorfor". Hvert samfund giver sine egne svar som Berger og Luckman (1967) peger ud gennem dets videnbase gået fra den ene generation til den næste. For at sætte det hele sammen, legitimitet, juridisk og politisk, er indkapslingen af svar på "hvad" og "hvorfor" spørgsmål, hvor svarene udspringer fra en samfundets værdier rod i sin historisk-kulturel viden base
Self Defense og gadekamp Psychology