Det er blevet sagt, at England undgik fuldstændig blæst omdrejning under oplysningstiden og bagefter ved politisk kompromis, som udfældet langsom sociale og politiske ændre i modsætning til en massiv og pludselig i sving, der fandt sted i Frankrig. Denne langsomme forandring er tydelig, da det var kun i 1944, at Kirken mister sin dominerende kontrol over uddannelse. I dag, England stadig har en officiel statsreligion med Kirkens ledere (katolske og anglikanske) sidder i det øverste kammer af regeringens lovgiver.
Health Care samt andre aspekter af livet er blevet klippet ud fra "livsverden" ved lov og placeres i systemet. Staten bruger loven som et instrument til at opnå denne proces. Efter at være blevet skilt fra "livsverden" ved lov, det institutionaliserer domæne handling og derefter kobler det til "Livsverden" siger Habermas, koloniserer de "Livsverden".
Uddannelse, for eksempel, når under kontrol af Kirken, er re-modelleret og monteret i statens systematisering maskinværksted og derefter indført (genkoblet) som sekulær statsdrevne uddannelse under ansvaret for DES (Institut for uddannelse og videnskab , nu DEE). Det er en revolutionerende ændring, men det sker ved lovpligtige vedtagelsen. Ikke en dråbe blod blev udgydt. Borgeren accepterer ændringen. Han har ikke kæmpe imod det, da han accepterer internt retshåndhævende embedsmænd som Hart siger. Det er klart, men der er grænser for, hvad parlament kan gøre.
Hvis loven træder for langt ud af centrum af sociolegal og politiske normer, er det meget muligt, at det kan føre til masse, uenighed som vidne i forbindelse med afstemningen skat oprør i begyndelsen af 80'erne.
Lov også blev mere selvstændige kan begrunde en i perioden 1800-1960. Bentham havde allerede sagt ikke at bekymre sig om moral og at reglen var godt, fordi det var en regel, dens gyldighed som følge af, at det havde passeret gennem den lovpligtige, jura-maskiner.
Efter at det havde passeret gennem processen, var der ingen grund til at overveje noget andet, såsom dens indvirkning på "LifeWorid". Som Habermas sagde "demokratisk procedure for produktion af loven åbenbart danner den eneste post-metafysisk kilde til legitimitet. De moralsk neutrale regler, praksis og procedurer blev accepteret uden spørgsmål, fordi deres antaget tekniske indispensibility.
Men dens antaget teknisk indispensibility er som en ny "grand fortælling" bliver fremmet af regeringen erstatte naturlige lov, Protestant doktrin, eller en a