Sammenlignende Juridisk Teori-The foranderlighed i lov siden 1960.

Brug denne definition og Webers analytisk ramme af idealtyper (typer, der som idealer, forsøger at tilnærme den levende virkelighed, men som ikke formoder at være direkte regnskaber virkeligheden), vil forfatteren af ​​dette papir hævder, at har karakter af loven bliver stigende grad medvirkende til de sidste 40 år. Svarende til dette, er legitimiteten af ​​loven blevet mere og mere selv kan begrunde en. Endelig har lov blevet mere dominerende og institutionaliseret.

Mens mange af disse karakteristika loven finder deres rødder i den socio-juridisk og politisk ^{girory af peri7 -Cl 1800-1960 og teorier om filosoffer og jurister skriver fra 17 århundrede og fremefter, det er siden omkring 1960, at man ser potentialet i de teorier retlige i den moderne kontekst at tage form i praksis gennem de autonome funktioner af tthe stat, selskaber, og den enkelte. Dette essay vil fokusere på det engelske juridiske og historisk kontekst.}

I slutningen af ​​18 ^{th og tidlig 19 århundrede, argumenterede Jeremy Bentham, at loven ikke behøvede at retfærdiggøre sig selv på grund af moral, religion, eller naturlige lov, men på begrebet nytte. Bentham blev inspireret til at skrive sit Fragment af regeringen som en kritik af Blackstone s kommentarer til lovgivningen i England, der talte til "..supposed kontraktmæssig oprindelse samfundet og transcendent'authority af naturens lov, både af dem idéer, som Bentham tog endeligt eksploderede "(Kelly, 1992, s. 287). Han kaldte disse ideer latterligt.}

For Bentham, Hvis loven var nyttigt i betjener henblik på regeringen og flertallet af borgerne, så var det legitimt. Bentham var også en positivistiske holder begreb, som gjorde Hobbes, at loven var kommando af den suveræne selvom Bentham ville have været mere tilbøjelige til at sige det "suverænt i Parlamentet". Bentham var forkert som love ikke vil have nogen værdi eller nytte for en stat eller dens befolkning, medmindre de er bare. Mænd tjener ikke loven og dens formål. Loven skal tjene mænd og deres behov for retfærdighed i hvert resultat.

En kommando, at folk skal have Brød er en kommando i strid med eksistensen af ​​staten eller den suveræne. Hvad er en stat eller en suveræn uden et folk? Det er en ikke-enhed. Utility var Benthams teori endnu misforstået som nytte eller juridisk anvendelighed skal underordnet og beherskes af retfærdighed og lige resultater. Retlige og hendes søstre (fairness og egenkapital) beherske den dommer og bestemme