Lust Control

rtighed og tilgivelse Sandheden er husnudzan af Gud er med fromme velgørenhed som en from velgørenhed, betyder skadet enten til Gud??. Fordi hun troede, at Gud ville belønne hans gode belønning, ikke et løfte, og vil acceptere omvendelse. Mens midler har su'udzan synder til Gud, fordi det ikke er sikkert, at hvis han gør godt at blive belønnet.

Hvad med en person gør noget gør Gud vred og rasende, afskediget sine rettigheder, bryder hans forbud og fortsætte med at gøre omtales som enten forudindtaget mod Gud? Så spørgsmålet er ville øge husnudzan velgørenhed, jo bedre personens velgørenhed, så mere fordomsfulde han er god i Gud. sagde Lust, "Hvad godt vil straffe os, han har brug for det? Mens tilgivelse ikke vil mindske sin magt på alle, og hans Allah ikke øge sin magt på alle? Svar: Det er en hvisken, der er vildledende, og den virkelige sleaze. Fordi så vers af truslen betragtes blot et bluff bare ingen beviser.

Vantro vil også sige det, de håber at have Guds nåde med kekafiranya. Grunden til Gud behøver ikke at mengadzab pine mennesker, og vil ikke øge sin magt overhovedet. Selvom han har sagt: "Skal vi så gør folk islam var de samme som de syndere (vantro) (Al-Qalam: 35)" i himmel og helvede s segolong. "(Ash Syuura: 7) Allah wa Ta'ala Subhannahu er dommer over alle dommere og essensen af ​​Fair på messen og med Guds retfærdighed er plage synderne, Fasiq, kufr og fortsætte med at gøre fortræd på jorden..

Whispering sensuel igen, "Det er bare dincaman store synder såsom utroskab, tyveri, liwath, magi, khamer drikke, drab og så videre. Med hensyn til de små synder, så problemet er meget mild, og ikke behøver at bekymre sig om "Svar: Det er blevet sagt Ibn Abbas Radhiallaahu anhu". Der er ingen mindre synd, hvis det gøres løbende, og der er ingen større synd hvis de ledsages af tilgivelse. Sagde også en Salaf, "Gør ikke man ser på de små synder, men se, hvem du er umoralsk.

" Og en masse Profeten Sal-Allâhu alaihi wasalam tidligere blevet advaret, "Pas dig af de små synder, fordi hvis det er samlet på en persons synder vil ødelægge det. " (Fortalt af Al-Bukhari) Imam Ibn al-Qayyim også blevet mindet om, der kunne have en lille synd kan resultere i mere fatale end et væld af synder. På grund af synd gerningsmanden er normalt skammer og undskyld for sin synd. Mens gerningsmændene til mindre synder er nogle gange ikke bange og flove over at synde.

Efter at have kørt ud af årsagerne til begær sagde sidste gang, "Alle synder er min skæbne, og Guds vilje, vi ba