Debatten om Cloning

edre livet for hundreder af millioner. Så vidt "designer babyer" gå, kan prænatal kloning og genteknologi anvendes til at forebygge sygdom eller helbrede det, at undertrykke uønskede træk, og for at øge ønskede dem. Det er den moralske ret en forælder til at sikre, at hans afkom lider mindre, nyder livet mere, og opnår det maksimale niveau af velfærd i hele hans eller hendes liv.

At sådanne teknologier kan misbruges af over-ivrige, eller mentalt usunde forældre i samarbejde med grådige eller skruppelløse læger - bør ikke forhindre det store flertal af stabil, omsorgsfuld, og fornuftige forældre i at få adgang til dem. Tillæg - Argumenter fra retten til liv I. Ret til livet Argumenter Ifølge kloning er modstandere, fjernet fra ægget kernen ellers kunne have udviklet sig til et menneske. Således fjerner kernen udgør mord. Det er et grundlæggende princip i de fleste moralske teorier, at alle mennesker har ret til livet.

Eksistensen af ​​en rettighed indebærer forpligtelser eller opgaver fra tredjemand mod rettighedsindehaveren. Man har en ret mod andre mennesker. Det faktum, at man har en vis ret - foreskriver til andre bestemte obligatoriske adfærd og udelukker visse handlinger eller undladelser. Dette Janus-lignende karakter af rettigheder og pligter som to sider af samme etiske mønt - skaber stor forvirring. Folk ofte og nemt forvirre rettigheder og deres medfølgende pligter eller forpligtelser med moralsk anstændigt, eller endda med det moralsk tilladelige.

Hvad man skal gøre som følge af en anden er rigtigt - må aldrig forveksles med man skal eller bør gøre moralsk (i mangel af en højre). Retten til liv har otte forskellige stammer: A. Retten til at blive bragt til live B. ret til at blive født C. ret til at få sit liv fastholdt D. Retten til ikke at blive dræbt E. ret til at få sit liv gemte F. Retten til at redde ens liv (fejlagtigt begrænset til retten til selvforsvar) G. Retten til at opsige sit liv H. ret til at få sit liv til ophør A. Ret til at blive bragt til live Kun levende mennesker har rettigheder.

Der er en debat om, hvorvidt et æg er en levende person - men der kan være nogen tvivl om, at det eksisterer. Sine rettigheder - uanset hvad de er - stammer fra det faktum, at det findes, og at det har potentiale til at udvikle liv. Retten til at blive bragt til live (ret til at blive eller at være) vedrører en endnu ikke-levende enhed, og derfor er ugyldig. Havde denne ret eksisterede, ville det have medført en forpligtelse eller pligt til at give